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  • “国宝”饶宗颐:自在是一种境界

    保持自在的心,是一种境界。 香港潮州会馆,乡音悠扬。92岁的饶宗颐双手抱拳,翩翩而来。他身着深色西服,戴红色领带,银发白眉,儒雅潇洒。 “经济有李嘉诚,文化有饶宗颐”,这是潮汕在20...,(即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,佛教认为行者到达彼岸的无上法门)。就是要保持一种自在的心,是一种境界! 【头条】:流失海外的敦煌藏文文献以图版形式"回归"中国 【观点】:世界禅茶...

    佚名

    |明星|佛缘|众生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/11531497165.html
  • 白是一种人生境界 澄真法师义展

    纷纭,“白”是一种人生境界。   境界归境界,还是要说说义展的缘起。去年年终,能度法师回港拜访恩师,发现她所完成的作品全部装盛在箱头内,因此提议要为老法师出版作品集,后来画作带来新加坡,又在画家...业外还要交作业,每天忙到深夜才能休息。可是对于艺术,起先也许是应付工作所需,后来却兴味日浓,认为艺术可以导人接触真、善、美,偷得浮生半日闲,是一种有利身心的健康活动。”   她大量创作山水画是在...

    【佚名】

    |义展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08284610104.html
  • 总有一种力量使我们心怀希望

    总有一种力量使我们心怀希望  何云  (五台山塔院寺)寺后方丈有仁公者,隐闭禅关,平时不轻见人。余以明日将去,特投刺谒之。顷之肃入,顾其年,已七十余矣,睫毛纷披,如俗所谓长眉佛者,古貌婆娑,道气盎然...中国的那句名诗:“为什么我的眼里常含着泪水?因为我爱这片土地爱得深沉”。  什么叫爱国爱教?这就是一端!赵朴初居士指出,真正的佛教徒从来都是爱国,爱教必定首先爱国的。  爱国爱教是这样一种力量,它应当...

    何云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250051394.html
  • “佛”是一种什么概念?

    “佛”是一种什么概念?  “佛”是具有多种层面的含义的,原本是古印度的译音,其本义就是智慧与觉悟的意思。它同时也是指存在的本来,在佛门所立的概念上就叫做真如实相、法身如来、空等等异名。于此前题概念下...)。众生即是尚未获得一切的智慧与觉悟、还没有彻底地开发生命潜能的佛。所以,气功界里有人说释迦牟尼佛是一个彻底开发了特异功能的人,从某种层面上讲,此话是有一定道理的。不过,特异功能一类的“功夫”还是一种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035654467.html
  • 禅修入门书:呼吸也是一种享受

      禅修入门书:呼吸也是一种享受   圣严法师《禅钥》自序:禅是给你一把钥匙,你必须自寻门户、自投锁孔、自开悟门!古人多将庞大的佛言祖语喻为导迷标月的手指。可惜的是,世人虽然渴望见到月亮...大家讲一些最简单的东西,比如说五停心里面第一种最简单的法门就是数吸观。数吸,什么叫数吸呢?数吸呢,我们要注意就是一个最入门的方法,然而它又不止是最初浅的基础。因为它也是可以由浅到深的,怎么个浅法呢?你...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091885.html
  • “格萨尔藏戏”:一种奇特的文化现象

      “格萨尔藏戏”:一种奇特的文化现象   ――说唱戏剧形态及其演剧情形的描述   作者:曹娅丽   [摘要]本文从艺术特征、戏剧情态及模式等方面对“格萨尔藏戏”做了描述,探讨了“...代言体艺术提供了一种借鉴和参考的模本。   《格萨尔王传》是一部在藏族人民群众中广泛流传且规模结构宏伟的英雄史诗。它不但流行于藏族地区,而且流传在国内的蒙古族、土族地区以及蒙古人民共和国、前苏联的布...

    曹娅丽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07270996471.html
  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

      东亚与和合——儒释道的一种诠释  目 录   序  序一   序二   自序   第一章 绪论   第二章 中国第一节 儒道互补的结合   第二节 儒释道絪的兼合  第三节 ...、“一分为多”,以至“合二而一”、“天人合一”,都面对着“一”,   都是以“一”为本根的一种表述样式或形式。这里的“二”、“三”、“多”,都可还原或   反回到本根“一”,即“统一性”。《老子》把“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 施舍与交换—一种谈论财富的可能方式

    ,故破费是少不了的。于儒者而言,这项开资并不奢侈,恰恰是得其所(正对应于其哲学理论上的心物平行论)。墨家对此则颇不以为然,认为文饰过度是一种浪费,墨家巨子亦身体力行,过着近乎苦行的生活。可见儒者虽无...但这对儒者的安身立命并无裨益。因为若对财富仍有挂念,则无论是自诩清高还是执著追求,均被财富所羁绊。民间故事时常给我们讲述贫者幸福、富者烦恼的故事,似乎富裕是一种罪恶,而贫穷反倒是人的本真状态,这自然是...

    吴忠伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463541244.html
  • 勇于认错是一种美德——星云大师

    勇于认错是一种美德——星云大师 语云:“人非圣贤,孰能无过;知过能改,善莫大焉。”勇于认错,此乃智者之举;不肯认错者,终将失去进德的机会,殊为可惜。 人的一生不可能永不犯错,有时候错误只是自己的一时疏忽所造成,并不构成太大的得失;但如果不认错,可能犯了“戒禁取见”,后果可就不可收拾。所以一个人的际遇安危、成败得失,往往和自己能否“认错”有着十分密切的关系。中国历史上有名的“将相和”,...

    佚名

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    本文收录于普门学报:第七期/论文  念佛禅--一种思想史的读解  龚隽   (华南师范大学哲学研究所所长)  “念佛法门”曾直接启发过中国禅宗的实践,这大概是不容争议的事实,而结合了净土观念(无论是...说,禅与净土之间本来存在著一种紧张。如同是念佛,在禅者看来,可能是净心的方便,而于净土的观念来说,则是往生极乐的究竟之法。于是,古来禅师尽管有会净于禅的,而在行门上一般都主张一门深入而不许互相兼带。如...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html